蒋维乔 身体的姿势
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蒋维乔 身体的姿势
两脚:少年筋骨柔软,可用“双盘膝”,即把左脚小腿架在右股上面,使左脚掌和右股略齐。再把右脚小腿牵上,架在左股上面。这时两脚掌向上,两股交叉,类似三角形。其次是“单盘膝”,坐时把左脚小腿架在右股上面,右脚放在左股下。倘若老年人连单盘膝也不易做到,就将两小腿向下盘即可。由于两膝盖都落空,身体容易歪斜,应随时注意改正。至于两腿有疾患仅能平坐者,须把左脚跟靠在右脚背上,叫做“四肢团结”,或两脚低平放地面也可,但腿与脚掌要保持90度直角。两手:两手应该宽松,丝毫不可着力,将右手背放在左手掌上面,轻轻搁在两小腿上,贴近小腹。但如在平坐时,也可以将两手放在两大腿上面,掌心向下,自然地放平。
头部:头颈要平直,面孔朝前,眼睛轻轻闭合,口也要闭合,不可张开,舌头抵住上腭。
以上姿势要求为对坐式而言,若在不便坐或不能坐时,就不妨以卧式来代替。卧式有仰卧、侧卧两种。仰卧姿势与平常仰卧一样,叫“仰卧式”,但应将头肩等部略垫高到自己觉得最舒服的程度。至于侧卧,蒋氏认为左侧卧易使心脏受到压迫,当以右侧卧为宜。侧卧式的姿势要求是:头及上身须略前俯,上面的腿应比下面的腿稍弯曲些,使之达到最舒适的程度,自膝盖以上的大腿叠于下面的腿上,膝盖以下的小腿和脚就很自然地贴放于下面小腿和脚的后面。下面的腿自然伸出,微微弯曲,上面的手也自然地伸出,掌心向下,轻轻放于髋关节上面。下面的手把掌心向上,自然伸开,放于头畔枕上,距离头部少许,离头远近可依是否觉得最舒适为准。这个卧法,在功夫上有个名字,叫做“狮子王卧法”。仰卧或侧卧时对耳、目、口、鼻等姿势的要求同坐式。
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静坐时把一切事物放下,拿全副精神集中在小腹部(即脐下约一寸三分的部位,称“丹田”)。如果胡思乱想的妄念出现,就应该把一切念头完全放下。这样反复练习,久而久之,妄念自然会逐渐减少,以达到无念的境界。这是
1.呼吸气息的出入,应该极轻极细,连自己的耳朵也听不见气息出入的声音;2.气息应该慢慢地加长,叫它达到小腹。但要纯乎自然,不可用力,耐心练习,久后就能够达到;3.初练呼吸的人,往往觉得胸中气闷,这是由
1.静坐之功候到极深处,行、住、坐、卧随时可以练功。然初习时不可不规定时间,以早晨起床及晚间就寝前各坐一次为宜,每日至少有一次静坐；2.每次静坐之时间,愈长愈妙,然不必有意求长,当听其自然,每次能静坐
(1)备静室一间,或即卧室,开窗关户,不使他人侵扰;(2)制软厚之褥或垫,备久坐之用;(3)入坐前解衣宽带,使筋肉不受拘束;(4)平直其身,脊骨不曲,端正就坐;(5)静坐毕,宜徐徐张眼及舒放手足。
在学术思想上蒋氏主张以科学方法说明静坐原理,革除历代阴阳五行、铅汞坎离等旧说,在中国气功史上卓有建树。尤为可贵的是其求实精神。他曾坦率地说:“我从前所写的静坐法,未曾提及外功是一个缺点。我练习太极拳2
练功日久,可觉丹田发热,有时沸烫,及脐下腹部有微动,也有剧烈震动,渐渐地自然可得到通三关(尾闾、夹脊关、玉枕关)的功效。练功至相当程度时(约三个月)一股热气即冲出尾闾(臀后脊骨下端尽处),后随即到夹脊
蒋氏谓:“静坐之宜得自然,最为紧要,余不惮反复言之。欲得自然,而莫妙于忘字诀。如为求愈病而静坐,而坐时须忘却愈病之一念;为增进健康而静坐,而坐时须忘却增进健康之一念。心与境忘一切俱空方合。盖静坐之效,
清末至民国时期气功学家。字竹庄。号因是子。江苏武进人。廪生。肄业于南菁书院，与丁福保、曹颖甫等同学。曾任江苏省教育厅厅长，上海商务印书馆编译所编译，光华大学教授、中文系主任，诚明文学院院长等职。194
气功著作。蒋维乔着于1914年。书中通过作者本人的实践具体地介绍了气功疗法的理论、方法和体会，后附问答选录。1914年由商务印书馆铅印出版。此后1915、1917、1918、1920、1923、192
从走路姿势发现身体疾病 1、走路姿势：内八字 健康预警：骨关节炎。内八字走路容易使更多压力积聚在脚外侧，从而增加了脚外侧和地面接触的机会，改变了脚部接触地面的原有路线，增大了关节的压力，长久下来会