《轩岐救正论》 时医即庸医
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《轩岐救正论》 时医即庸医
徐东皋云俗云明医不如时医．盖谓时医虽不读书明理．以其有时运造化．亦能侥效．常自矜云趁我十年运．有病快来医．又云饶尔熟读王叔和．不如我见病症多．里谚有云左心小肠肝胆肾．时来每日有千钱．所谓明医不如时医．良以有此也．卫生宝鉴有一医者一人病四肢困倦躁热．自汗气短．饮食少进．咳嗽痰涎．胸膈不利．大便秘．形羸．一岁更数医不愈．或曰某处有时医虽不精方书．不明脉候．看症极多．治无不效患者信而延治．及至诊之曰此病食滞．予治多矣．许必效．遂灸肺俞．药以蠲饮等丸并消导之剂．不数服大便泄泻．加以腹痛．饮食不进而殁．经云形气不足．病气不足．泻之则重不足．此阴阳俱弱．血气皆尽．补之惟恐不及．反以小毒之剂泻之虚之又虚损之又损不死何待夫明医治病先审岁运太过不及次察形气勇怯之殊病有虚实浅深在脏在腑之别治有缓急反正之异况医为人之司命．不精则杀人．今之患者不达此理．委命时医．其与自暴自弃．甘填沟壑者何异哉．嗟乎如此庸流．滔滔皆是．其奈之何．相关参考
医论著作。六卷。明·肖京撰于1644年。作者针对庸医不明医理，执方误人，采集《内经》等古典医籍的要旨以阐明救正之法，故以“轩岐救正”为书名。卷一医论，统论生理、病理、治法和方剂；卷二四诊正法，以脉诊为
医论著作。六卷。明·肖京撰于1644年。作者针对庸医不明医理，执方误人，采集《内经》等古典医籍的要旨以阐明救正之法，故以“轩岐救正”为书名。卷一医论，统论生理、病理、治法和方剂；卷二四诊正法，以脉诊为
愚按此症．每见时医不分伤寒杂病．不论虚实寒热．一概投以辛凉．枉毙多矣．故不得不详辨于后．夫咽痛病源非一也．有伤寒咽痛．有杂病咽痛之不同者．属伤寒者．有太阳．有阳明．有阳毒．有阴毒．有少阴之为不同者．即
呜呼．先君子没岁一再．周震不孝倚庐伏苫不能读．父书童时．初识字．见先君子案多注书．有庄列素问难经诸注．又自着书曰轩岐救正论．凡数易稿始镌版．震曰∶儿可学乎．先君子曰∶是非汝所知也．厥后邻屋．灾藏书多散
此专为病者操鉴亦兼为医者立箴也．