凡例怎么用？《证治汇补》 凡例
Posted 《证治汇补》
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凡例怎么用？《证治汇补》 凡例
一、杂症刻本甚多．然繁者连篇累牍．虽详于议论．而有汗漫之失．简者短歌叶韵．虽便于记诵．而多缺略之文．兹集汇合群书．采其至言．摘其要句．故节目多而不繁．法则备而不简．是幼学必读之书．亦壮行不磨之范．一、病机症状．变化多端．赖昔贤经历验过．各着简策．昭兹来学．故诸书之中．各有一得．而良法美意．存乎其中．此集录其紧要．断章取义．所以有摘一二句者．有留一二法者．其余文无当者．则删而不录．
一、古今着书立说者．或垂心法．或载新论．或立奇方．是皆有功于来学．岂可没其声称．故每句每段每方之下．必注明出处．传述渊源．间有未备．而余僭增一二以发明之．其下则注汇补二字．
一、医书之有灵素．犹儒家之五经也．故每章必首述经文．间有经中论症论法．支节分岐者．则亦编入因症条内．盖取其条目井井．一览了然．易于分辨也．
一、每症章中．各题大意．病因病状．详列脉法治法．虽有种种段落．但取文理贯通．互相接续．俾读者明白显易．便于记诵．抑且启其文思．非好为割裂也．
一、古来诸方．先辈或编为类方．或详为考论．虽有各刻．然究意尚未全备．盖方名繁杂也．兹集所选．但存至当至正者．故附方特少．盖欲就乎正之途以示后世耳．然熟玩诸法．则正中有奇．奇中有正．加减变化．存乎其人．善将将者．亦不嫌其少矣．
一、用药之法．诸家书中．某症系某方．加减某药．然以一方而垂加减之法．则症候未备．莫若以一症而垂加减之法．则取舍必详．故兹集每章另立用药之规．载备用之品．是法丹溪之意以立言耳．
一、病有七事．曰病因．曰见症．曰脉象．曰经络．曰治法．曰用方．曰选药．兹集务欲辨明症候．审量治法．故证治独详．
一、脉法为投治之本．故每章列证以后．先载脉之顺逆吉凶．以为学人入门之法．至于脉之体状．另有专本刊行．
一、伤寒传变．方法最严．另有特本．以俟续刻．此集不载．
相关参考
一医家门路，须要指下明，而后病源悉，药性熟而后证治投。是书脉诀、病机、药性、运气、掇拾其词简义当者，置之前列，正以启后学之进趋云。一脉诀，诸儒论载详明，兹采其切要者录之，凡诊得某脉当得某病，脉之生克，
[b]大意[/b]诸湿肿满．皆属于脾．（内经）脾主水谷．虚而失运．水湿停留．大经小络．尽皆浊腐．津液与血．悉化为水．故面目四肢浮肿．（汇补）[b]内因[/b]人身真水火．消化万物以养身．（入门）故水则
[b]大意[/b]痛风即内经痛痹也．因气血亏损．湿痰浊血．流滞经络．注而为病．或客四肢．或客腰背百节．走痛攻刺．如风之善动．故曰痛风．（汇补）[b]内因[/b]热盛则痛．湿胜则肿．（经文）大率痰火多痛
[b]大意[/b]夏伤于暑．秋成疟．（经文）者．疟之总名也．因其有战寒壮热暴疟酷疟之义．故名．大抵无痰不成疟．外感四气．内动七情．饮食饥饱．房室劳伤．皆能致之．其中气凝滞．鼓动痰涎．则一也．（汇补）[
[b]大意[/b]荣血虚则不仁．卫气虚则不用．不用不仁．即麻木之类欤．（汇补）[b]内因[/b]麻木因荣卫之行涩．经络凝滞所致．其症多见于手足者．以经脉皆起于指端．四末行远．气血罕到故也．若兼虚火．则
[b]大意[/b]经曰．阴虚则发热．此一端也．其他除外感客邪之外．有劳力劳色．气郁火郁．伤食伤酒．挟瘀挟痰．疮毒虚烦．皆能发热．宜熟辨之．（汇补）[b]内因[/b]阴虚而阳气偏胜则发热．阳虚而下陷阴中
[b]大意[/b]五脏六腑．皆令人咳．非独肺也．（内经）而其要皆主于肺．盖肺主气而声从此出．故咳之原．皆聚于胃而及于肺者．情关子母也．（汇补）[b]内因[/b]肺居至高．主持诸气．体之至清至轻者也．外
[b]大意[/b]痞与否同．不通泰之谓也．气血痰积．皆能成之．觉满闷痞塞．按之不痛．由脾弱勿能运化．故内经谓太阴所至为痞膈中满．（汇补）[b]内因[/b]痞由阴伏阳蓄．气血不运而成．处心下．位中央．填
[b]大意[/b]疠风乃天地间杀物之风．燥金之气也．客于人身．故疮而不脓．燥而不湿．荣卫之行涩．令人麻木不仁．毛脱眉落．最为酷烈．常见患此者．忽略懈怠．不知绝味断欲．终成无救．深为惜哉．（汇补）[b]
[b]大意[/b]诸病喘满．皆属于热．（内经）故病寒则气衰而息微．病热则气盛而息粗．（河间）盛则为喘．减则为枯．（华佗）盛者肺中之火邪盛也．减者肺中之元气衰也．（汇补）[b]内因[/b]肺居五脏之上．