《女丹合编选注》 口诀·度数
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《女丹合编选注》 口诀·度数
采药烧丹有后先,坎离艮巽倒还颠。
功完九九周天数,那怕不成物外仙。
柔行人穿越道,与刚人不同,而其成功比刚人容易。刚人伏气三年,柔人一年可伏,以丹在身中故也。
然气虽易伏,而赤脉最能害道,果是女中丈夫,能斩赤脉则经不漏,而基已筑矣。筑基之后,则用炼精化气之功∶以离外二阳,消坎外二阴,变成干体。然坎离功足,干体虽成,而其气未化,其神未灵,又当用炼气化神之功∶以艮上一阳,化巽下一阴,熔尽外阴之气,以成纯阳之神。到营运周天,数终九九,神复纯阳,又当用炼神还虚之功,方成物外神仙。
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猛睹先天一粒丹,其光灼灼似金丸。巽风不把龠鼓,纵欲过关却也难。金丹一粒,圆陀陀,光灼灼,明亮似金丸。若不吹巽风,鼓龠,安能过尾闾,上夹脊双关、泥丸,以入丹田乎。《入药镜》曰∶“起巽风,运坤火。”肖紫虚
丹事虽完犹有功,冥心静坐洞天中。忘形入定九年满,打破虚空总算空。面壁之功,无为之事也。不二元君曰∶“万事皆云毕,凝然坐小龛,轻身乘紫气,静性濯清潭,气浑阴阳一,神同天地三,功完朝玉阙,长啸出烟岚。”故
金丹道理最幽深,逐节功夫着意寻。若问入门初下手,扫除妄念以收心。金丹大道,至圣至神,至玄至妙,有内有外,有始有终。其中细微节目,须知之清,方行得到。若不着意行之,则知内不知外,终落空亡;知始不知终,仅
神是夫兮息是妻,休教异路隔云泥,两相匹配归根处,便与同登步月梯。神者火也,息者风也。炼丹全凭风以煽火,火以炼精。风火同用,神息相根据,两不相离,犹如夫妻一般。故必凝神于气穴中。神抱住气,意系住息,不即
女子原来命有三,紫白黄光不似男。少上衰中成在下,关头一路要深谙。女命有三,紫、白、黄是也。光之黄者,丹田生丹之处也。白者,胎元结胎之地也。紫者,血光生血之海也。其在上者为阳穴,在中者为黄房,在下者为丹
顺则生人逆则仙,坤干为泰是真诠。临炉莫讶丹难结,倒挽羊车自见天。不二元君曰∶“着眼后,留心顺逆途。”《无根树》曰∶“顺为凡,逆为仙,只在中间颠倒颠。”故泰之卦象坤居上,而干居下,乃能天地交而万物通。不
功夫到此莫粗疏,神息绵绵合太虚。借问养胎何所似,恍如父母未生初。丹结之后,神即气而凝,气即神而往。如人怀孕一般,故谓之胎。非真有胎也,神息住于此也。盖胎者。藏神之府。息者,化胎之源。胎因息生,息因胎住
火记虽垂六百篇,未将真候写鸾笺。最明莫过冲虚语,呼吸分明了却仙。紫贤曰∶“圣人传药不传火,从来火候少人知。”金丹万卷,不笔于书,而冲虚独曰∶“火候虽云不可传,随机默运入玄玄,达观往者千千圣,呼吸分明了
恍惚渺冥情似痴,融和正是药生时。丹田有信机缘至,速整火功采玉芝。此丹禀于父母,藏于气穴。年少壮时,却有向外拱关变化之机,取此变化之机,逆入黄中,故谓之丹。但丹生之时,有象可睹。《道德经》曰∶“恍恍惚惚
已看白雪种青砂,寒燠调停切莫差。三十六宫春意足,自然有路泛仙槎。白雪种砂,金铅得木汞配合,必须寒燠调停,温养青砂。温者,不使其热之谓。寒则水冷,而丹不结;热则火燥而丹易烁。故取其温养者,从容涵育,任其