论妇人痞怎么用?《济阴纲目》 论妇人痞
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[b]大全[/b]云∶妇人 痞,由饮食失节,脾胃亏损,邪正相搏,积于腹中,牢固不动,有可征验,故名曰 ,气道壅塞,故名曰痞。得冷则发,冷入子脏则不孕,入胞络则月水不通。[b]薛氏[/b]曰∶前证若脾胃虚弱,用六君子加芎归;若肝脾虚弱,用补中益气及归脾汤(薛氏之说,可为病久虚羸者法);若肝火郁滞,佐以芦荟丸、六味丸,外贴阿魏膏。患者须慎七情六淫,饮食起居,治者不时审察病机而药之,庶几有效。
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[b]良方[/b]云∶妇人阴冷,因劳伤子脏,风冷客之也。薛氏曰∶阴冷属肝经有湿热,外乘风冷所致。若小便涩滞,或小腹痞痛,用龙胆泻肝汤;若内热寒热,或经候不调,用加味逍遥散;若寒热体倦,饮食少思,用加味
[b]大全[/b]云∶妇人月经痞塞不通,或产后余秽未尽,因而乘风取凉,为风冷所乘,血得冷则成瘀血也,血瘀在内,则时时体热面黄,瘀久不消,则为积聚癖矣。[b]薛氏[/b]曰∶前证若郁结伤脾,用加味归脾汤
病源曰∶八瘕者,皆胞胎生产,月水往来,血脉精气不调之所生也。肾为阴,主开闭,左为胞门,右为子户,主定月水,生子之道。胞门子户,主子精神气所出入,合于中黄门,玉门四旁,主持关元,禁闭子精。脐下三寸,名曰
[b]准绳[/b]云∶古方有五积六聚七八瘕之名,五脏之气积,名曰积,故积有五;六腑之气聚,名曰聚,故聚有六,杂病《准绳》,言之详矣(瘕积聚,并起于气,故有气积、气聚之说,然谓瘕属血病者,气聚而后血凝也
[b]良方[/b]论曰∶妇人横,一名便痈,一名便毒,俗名喑子,或肝经湿热下注,或郁怒伤损脾肝。其外证,或两拗小腹肿痛;或玉门肿作痛;(肝经之脉环阴器,故见证如是,而治法亦如是也)或寒热往来,憎寒壮热。
[b]丹溪[/b]秦桂丸论曰∶无子之因,多起于妇人,医者不求其因起于何处,遍阅古方,惟秦桂丸,其辞确,其意专,用温热药近乎人情,欣然受之,锐然服之,甘受燔灼之祸,犹懵然不悔。何者?阳精之施,阴血能摄之
[b]薛立斋[/b]曰∶血者水谷之精气也,和调五脏,洒陈六腑,在男子则化为精,在妇人则上为乳汁,下为月水。故虽心主血,肝藏血,亦皆统摄于脾,补脾和胃,血自生矣。凡经行之际,禁用苦寒辛散之药,饮食亦然。
[b]东垣[/b]曰∶阴虚阳搏谓之崩。妇人脾胃虚损,致命门脉沉细而数疾(阴虚阳搏,是阴中有火也,故以尺脉为诊),或沉弦而洪大有力,寸关脉亦然,皆由脾胃有亏,下陷于肾,与相火相合,湿热下迫(此言脾气下陷
[b]大全[/b]云∶妇人以血为主,惟气顺则血和,胎安则产顺。今富贵之家,过于安逸,以致气滞而胎不转,或为交合,使精血聚于胞中,皆致产难。若腹或痛或止,名元胎,稳婆不悟,入手试水,致胞破浆干,儿难转身
[b]良方[/b]论曰∶妇人经水不通,则化为血,血不通,复化为水。故先因经水断绝,后至四肢浮肿,致小便不通,名曰血分,宜用椒仁丸(夫气者水之母,血者气所化,非气无以生血,非血无以养气。若经水不通,则血