《卫生宝鉴》 君臣佐使法
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《卫生宝鉴》 君臣佐使法
帝曰．方治君臣．何谓也．岐伯曰．主病之为君．佐君之为臣．应臣之为使．非上中下三品之为也．帝曰．三品何谓．曰．所以明善恶之殊贯也．凡药之所用者．皆以气味为主．补泻在味．随时换气．主病者为君．假令治风者、防风为君．治上焦热、黄芩为君．中焦热、黄连为君．下焦湿热、防己为君．治寒、附子之类为君．看兼见何证．以佐使药分治之．此制方之要也．本草说．上品药为君．各从其宜．
相关参考
君为主．臣为辅．佐为助．使为用．置方之规也．逆则攻．从则顺．反则异．正则宜．治症之要也．必热必寒．必散必收者．君之主也．不宜不明．不授不行者．臣之辅也．能受能令．能合能分者．佐之助也．或击或发．或劫或
黄帝针经云云．气盛则泻之．气虚则补之．以火补者．毋吹其火．须待自灭也．以火泻者．疾吹其火．催其艾火灭也．
凡补泻之法．皆如前也．若病入患热者．觉针气至病所．即退针三二分．令病患口中吸气．鼻中出气．根据本经生成数足．觉针下阴．气隆至．根据前法出针．若病患患寒者．觉针气至病所即进针至二三分．令病患鼻中吸气．口
肝胆（味）辛补酸泻．（气）温补凉泻．（肝胆之经．前后寒热不同．逆顺互换．入求责法）心小肠．（味）咸补甘泻．（气）热补寒泻．（三焦命门补泻同）脾胃．（味）甘补苦泻．（气）温凉寒热补泻．（各从其宜．逆从互
帝问邪气在经．其病何如．取之奈何．对曰．邪之在经．如水得风．波涌陇起．其行脉中循循然．其中手也．时大时小．动无常处．在阴与阳．不可为度．卒然逢之．早遏其路．吸则内针．无令气忤．静以久留．无令邪市．吸则
肝苦急．急食甘以缓之．心苦缓．急食酸以收之．肺苦气上逆．急食苦以泄之．脾苦湿．急食苦以燥之．肾苦燥．急食辛以润之开腠理．致津液．通气也．肝欲散．急食辛以散之．以辛补之．以酸泻之．心欲软．急食咸以软之．
风中脉则口眼斜．中腑则肢体废．中脏则性命危．凡治风莫如续命汤之类．然此可扶持疾病．要收全功．必须火艾为良．具穴下项．
黄帝明堂灸经有云．岐伯明堂经云．以八寸为尺．以五分为一寸．人缘有长短肥瘦不同．取穴不准．秦时扁鹊明堂云．取男左女右．手中指第一节为一寸．为缘人有身长手短、手长身短．取穴不准．唐时孙思邈明堂经云．取病患
许学士云．大抵治积．或以所恶者攻之．或以所喜者诱之．则易愈．如砂、阿魏治肉积．神曲、麦治酒积．水蛭、虻虫治血积．木香、槟榔治气积．牵牛、甘遂治水积．雄黄、腻粉治涎积．礞石、巴豆治食积．各从其类也．若用
手太阴肺之脉．起手大指端．出于少商大指内侧．去爪甲角如韭叶为井．（一呼．三呼）手阳明大肠之脉．起手大指次指之端．去爪甲如韭叶为井．其支者．入大指间出其端．足太阴脾之脉．起足大指端．循指内侧．去爪甲如韭