《针灸甲乙经》 十二经标本第四
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《针灸甲乙经》 十二经标本第四
黄帝问曰∶五脏者，所以藏精神魂魄也。六腑者，所以受水谷而化物者也。其气内循于五脏，而外络支节。其浮气之不循于经者为卫气，其精气之行于经者为营气。阴阳相随，外内相贯，如环无端，亭亭淳淳乎，孰能穷之？然其分别阴阳，皆有标本虚实所离之处。能别阴阳十二经者，知病之所生。候虚实之所在者，能得病之高下。知六经之气街者，能知解结，绍于门户。能知虚实之坚濡者，知补泻之所在。能知六经标本者，可以无惑于天下也。岐伯对曰∶博哉圣帝之论！臣请悉言之∶足太阳之本，在跟上五寸中，标在两络命门，命门者目也。
足少阴之本，在内踝下上三寸中，标在背 与舌下两脉。
足少阳之本，在窍阴之间，标在窗笼之前，窗笼者耳也。（《千金》云∶窗笼者，耳前上下脉以手按之动者是也。）
足阳明之本在厉兑，标在人迎上颊颃颡。（《九卷》云∶标在人迎颊上侠颃颡。）
足厥阴之本，在行间上五寸所，标在背 。
足太阴之本，在中封前四寸之中，标在背 与舌本。
手太阳之本，在外踝之后，标在命门之上一寸（《千金》云∶命门在心上一寸）。
手少阳之本，在小指次指之间上三寸（一作二寸），标在耳后上角下外 。
手阳明之本，在肘骨中，上至别阳，标在腋下合钳上。
手太阴之本，在寸口之中，标在腋下内动脉是也。
手少阳之本，在兑骨之端，标在背 。
手心主之本，在掌后两筋之间，标在腋下三寸。凡候此者，主下虚则厥，下盛则热，上虚则眩，上盛则热痛。故实者绝而止之，虚者引而起之。请言气街∶胸气有街，腹气有街，头气有街， 气有街。故气在头者，上（一作止，下同）之于脑。在胸中者，上之膺与背 。气在腹者，上之于背，与冲脉于脐左右之动脉者。气在 者，上之气街，与承山踝上以下。取此者用毫针，必先按而久存之。积不痛者，难已也。
相关参考
黄帝问曰∶余尝上青霄之台，中陛而惑，独冥视之，安心定气，久而不解，被发长跪，俯而复视之，久不已，卒然自止，何气使然？岐伯对曰∶五脏六腑之精气，上注于目而为之精，精之裹（《灵枢》作窠，下同）者为眼，骨之
邪在肝，则病两胁中痛，寒中，恶血在内，节时肿，善。取行间以引胁下，补三里以温胃中，取血脉以散恶血，取耳间青脉以去其。黄帝问曰∶卫气留于脉（《太素》作腹）中，蓄积不行，菀蕴不得常所（《灵枢》下有使人二字
[b]临泣[/b]，当目上直入发际五分陷者中，足太阳、少阳、阳维之会，刺入三分，留七呼，灸五壮。[b]目窗[/b]，一名至营，在临泣后一寸，足少阳、阳维之会，刺入三分，灸五壮。[b]正营[/b]，在目
[b]廉泉[/b]，一名本池，在颔下，结喉上，舌本下，阴维、任脉之会，刺入二分，留三呼，灸三壮。（气府论注云∶刺入三分。）[b]人迎[/b]，一名天五会，在颈大脉动应手，侠结喉，以候五脏气，足阳明脉气
平按：此篇见《灵枢》卷八第五十二《卫气篇》，又见《甲乙经》卷二第四。[b]黄帝曰：五脏者，所以藏精神魂魄也。[/b]肾藏精也，心藏神也，肝藏魂也，肺藏魄也。脾藏意智为五脏本，所以不论也。[b]六腑者，
十二经的动脉搏动处。《难经·一难》：“十二经皆有动脉。”据《针灸甲乙经》所载各经动脉应手处的穴位是：手太阴肺经：中府、云门、天府、侠白、尺泽、经渠；手少阴心经：极泉、少海；手厥阴心包经；劳宫；手阳明大
黄帝问曰∶经脉十二，而手太阴之脉独动不休何也？岐伯对曰∶足阳明胃脉也，胃者五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也以息往来，故人脉一呼再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。曰∶气口何
脾在隐白。[b]隐白[/b]者，木也。在足大指端内侧，去爪甲角如韭叶，足太阴脉之所出也。为井。刺入一分，留三呼，灸三壮。[b]大都[/b]者，火也。在足大指本节后陷者中，足太阴脉之所溜也，为荥。刺入三
医经著作。原名《黄帝三部针灸甲乙经》，简称《甲乙经》。皇甫谧撰于259年左右。共十卷，后改编为十二卷，一百二十八篇。本书是将《素问》、《针经》（即《灵枢》古名）和《明堂孔穴针灸治要》三书分类合编而成。