厥怎么用?《医贯》 厥
Posted 《医贯》
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厥怎么用?《医贯》 厥
此厥与伤寒二厥不同.不可不知分辨.阳气衰乏者.阴必凑之.令人五指至膝上皆寒.名曰寒厥.是寒逆于下也.宜六物附子汤主之.阴退则阳进.故阴气衰于下.则阳往凑之.故令人足下热也.热甚则循三阴而上逆.谓之热厥.宜六味地黄丸主之.肝藏血而主怒.怒则火起于肝.载血上行.故令血菀于上.是血气乱于胸中.相搏而厥逆也.谓之搏厥.宜蒲黄汤主之.诸动属阳.故烦劳则扰乎阳.而阳气张大.阳气张大.则劳火亢矣.火炎则水干.故令精绝.是以迁延辟积至于夏月.内外皆热.水益亏而火益亢.孤阳厥逆.如煎如熬.故曰煎厥.宜人参固本丸主之.五尸之气.暴注于人.乱人阴阳气血.上有绝阳之络.下有破阴之纽.形气相离.不相顺接.故令暴厥如死.名曰尸厥.宜二十四味流气饮、苏合香丸主之.寒痰迷闷.四肢逆冷.名曰痰厥.宜姜附汤主之.胃寒即吐蛔虫.名曰蛔厥.宜乌梅丸加理中汤主之.气为人身之阳.一有拂郁.则阳气不能四达.故令手足厥冷.与中风相似.但中风身温.中气身冷耳.名曰气厥.宜八味顺气散主之.
余按常病阳厥补阴.壮水之主.阴厥补阳.益火之源.此阴厥阳厥.与伤寒之阴阳二厥不同.伤寒阳厥.用推陈致新之法.阴厥则用附子理中.冰炭殊涂.死生反掌.慎之哉.慎之哉.
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医论著作。六卷。明·赵献可撰于1617年。作者在学术思想上推崇薛己,倡言“命门之火”是人体之本,强调命门真火、真水的重要性。全书以保养“命门之火”贯串养生、治病及有关疾病的一切问题,故题名为“医贯”。
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医论著作。清·徐大椿撰于1764年。本书是对赵献可《医贯》一书所作的书评,采用引录或节录原文,逐段加批的形式,对该书重用温补和忌用攻下的理论、治则,提出了截然不同的见解。作者指出当时医界中或有拘泥于一
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