便浊怎么用?《古今医案按》 便浊

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便浊怎么用?《古今医案按》 便浊

丹溪曰.一妇年近六十.形肥味浓.中焦不清.积为浊气.流入膀胱.下注而成白浊.浊气即是湿痰.用二陈汤加升、柴、苍白术四帖.浊减半.觉胸满.因升、柴升动胃气.痰阻而满闷耳.用二陈加炒面、白术、香附以泄其满.素无痰者.升动亦不闷也.继以青黛、樗皮、蛤粉、黄柏、干姜、滑石为末.神曲为丸.服之全安.
丹溪又治一人.便浊半年.或时梦遗形瘦.作心虚治.以珍珠粉丸合定志丸.服之愈.
〔附〕南安太守张汝弼.曾患渴疾白浊.久服补肾药不效.遇一道人.俾服酒蒸黄连丸以川连一斤.煮酒浸一宿.甑上累蒸至黑.晒干为末.蜜丸桐子大.日午临卧.酒吞三十丸.遂全瘳.
潘见所弱冠患白浊.医治三年不愈.其脉两寸短弱.两关滑.两尺洪滑.孙东宿曰.君疾易愈.第待来春之仲.一剂可瘳.而今时不可.因问何以必待来年.孙曰.经云.升降浮沉必顺之.又云.天时不可伐.君脉为湿痰下流证也.洪大而见于尺部.是阳乘于阴.法当从阴引阳.但今冬令.为闭藏之候.冬之闭藏.实为来春发生根本.天人一理.若罔顾天时而强用升提之法.是伐天和而泄元气.根本既亏.来春何以发生.闻言不信.别寻医药.仍无效.至春分.东宿以白螺蛳壳火 存性四两.牡蛎二两.半夏、葛根、柴胡、苦参、川柏各一两.曲糊丸.早晚服.名曰端本丸.不终剂而全愈.
[b]震按[/b]医书向有精浊、溺浊之分.以予验之.浊必由精.溺则有淋无浊也.凡患浊者.窍端时有秽物粘渗不绝.甚则结盖.溺时必先滴出数点而后小便随之.小便却清.惟火盛则色黄.亦不混浊.古书乃云漩面如油.光彩不定.漩脚下澄.凝如膏糊.此是膏淋与下消证.非白浊也.白浊之因.有欲心萌而不遂者.有渔猎勉强之男色者.有醉酒及用春方以行房.忍精不泄者.皆使相火郁遏.败精瘀腐而成.故白浊多有延成下疳重候.岂溺病乎.内经谓水液混浊.皆属于热.热甚则为赤浊.或白浊久而血不及化为精.亦变赤浊.此则危矣.治法不外养阴清热.佐以坚肾利水.盖癸窍宜闭.壬窍宜通也.初起者.当兼疏泄败精之品.如滑石、冬葵子、牛膝、萆 之类.日久者.当兼补元实下之品.如人参、熟地、湘莲、芡实之类.亦无甚艰难.兹选四案.湿痰湿热居其二.盖恐人只守定治肾一法耳.夫湿痰湿热似非精病.不知湿热内侵肾脏.则精不清而为浊.生生子案.及世人用腐浆冲滑石.或白果浆者.去其湿热.精自固也.湿痰下注肾脏.则精不宁而为浊.丹溪首案.及李士材治武科张姓案.消其湿痰.精自驻也.若系溺病.何以不用淋证门石苇散、八正散等方耶.即日久而元气下陷.有用补中益气汤者.亦以元气得补.才能升举其精.不使渗漏耳.惟夏月冒暑便浊.用辰砂六一散.及筋疝之白物如精.随溲而下.用龙胆泻肝汤.二条方是溺病.然与赤白浊情形原有别也.

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据谕病原始末,考诸经云∶肝主筋。身之所束者,筋也。所以荣筋者血也,病本血不荣筋,而跗筋之血,又耗于足瘤之渗漏,加之时疫热邪,深入经络,足跗之大筋,得热而短。经又云∶肝气热,胆泄口苦,筋膜干,则筋急而挛

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妇人便浊,或赤如血,或白如泔,不痛者是,痛则淋矣,属湿热,分虚实而治。肥白之妇,脉沉滑,胸膈不利,小便白浊,属湿痰,宜燥中之湿。如面色不泽,身倦无力者,属气虚,宜补气。黑瘦之妇,脉洪数,五心烦热,颊赤

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[b]论[/b]《内经》曰∶诸转反戾,水液混浊,皆属于热。夫便浊之证,因脾胃之湿热下流,渗入膀胱,故使便溲或白或赤而混浊不清也。《原病式》曰∶如夏月天气热甚,则水液混浊、林木流津是也。血虚而热甚者,则

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证名。①小便浑浊不清之证。见《医学正传·便浊遗精》。又称溺浊。有赤白之分,浊而色白者为白浊;浊而有血色赤者为赤浊,实即尿血。辨证治疗有虚实之辨。实证因痰湿或湿热下注膀胱所致;虚证有中气下陷、阴虚火动、

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证名。①小便浑浊不清之证。见《医学正传·便浊遗精》。又称溺浊。有赤白之分,浊而色白者为白浊;浊而有血色赤者为赤浊,实即尿血。辨证治疗有虚实之辨。实证因痰湿或湿热下注膀胱所致;虚证有中气下陷、阴虚火动、

《丹台玉案》 便浊门(附遗精)

便浊湿热兼痰.分有余不足治之.恣意膏粱.浊气下注者.此为有余.思虑淫欲.精元失守.而成浊者.此为不足.赤者湿热甚.心与小肠主之.白者湿热微.肺与大肠主之.然古人有.谓思虑过者则赤.淫欲过与痰者则白也.

《医学传心录》 便浊有赤白之异

便浊者,小肠经之热,膀胱之结也。血热则赤;气热则白。治用清心莲子饮,赤加木通、黄柏;白加赤苓、滑石。[b]清心莲子饮[/b]清心(石)莲子(黄)芩,车(前子)柴(胡)地骨(皮)(人)参,麦(冬)(赤茯

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浊症,有便浊、精浊之不同。便浊是便溺混浊而不痛。赤者,湿热在血分;白者在气分。经所谓水液混浊,皆属于热者是也。譬之天气,热则水混浊,寒则澄清。又如清水煎汤,则自然白浊耳。吴氏云∶便浊乃胃中湿热渗入膀胱

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有精浊,有便浊。精浊出自精窍,与便浊之出于溺窍者大异。其出不因小便,窍端时常牵丝带腻,如脓如眵,频拭频出,茎中或痒或痛,甚如刀刮火炙,(大抵初起火盛则痛,日久火微则痒。)而小便自清,不相混也。多由房事