《针灸甲乙经》 经脉根结第五
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《针灸甲乙经》 经脉根结第五
黄帝曰∶天地相感，寒热相移，阴阳之数，孰少孰多？阴道偶而阳道奇，发于春夏，阴气少而阳气多，阴阳不调，何补何泻？发于秋冬，阳气少而阴气多，阴气盛阳气衰，故茎叶枯槁，湿雨下归，阴阳相离，何补何泻？奇邪离经，不可胜数，不知根结，五脏六腑，折关败枢，开阖而走，阴阳大失，不可复取。九针之要，在于终始，能知终始，一言而毕，不知终始，针道绝矣。太阳根于至阴，结于命门，命门者目也。
阳明根于厉兑，结于颃颡，颃颡者钳大，钳大者耳也。
少阳根于窍阴，结于窗笼，窗笼者耳也。
太阳为开，阳明为阖，少阳为枢。故关折则肉节溃缓而暴病起矣，故候暴病者取之太阳，视有余不足，溃缓者皮肉缓 而弱也。阖折则气无所止息而痿病起矣，故痿病者皆取之阳明，视有余不足，无所止息者，真气稽留，邪气居之也。枢折则骨摇而不能安于地，故骨摇者取之少阳，视有余不足，节缓而不收者当核其本。
太阴根于隐白，结于太仓。
厥阴根于大敦，结于玉英，络于膻中。
少阴根于涌泉，结于廉泉。
太阴为开，厥阴为阖，少阴为枢。故开折则仓禀无所输膈洞，膈洞者取之太阴，视有余不足，故开折者则气不足，而生病。阖折则气弛而善悲，善悲者取之厥阴，视有余不足。枢折则脉有所结而不通，不通者取之少阴，视有余不足，有结者皆取之。
足太阳根于至阴，流于京骨，注于昆仑，入于天柱、飞扬。
足少阳根于窍阴，流于丘墟，注于阳辅，入于天容（疑误）、光明。
足阳明根于厉兑，流于冲阳，注于下陵，入于人迎、丰隆。
手太阳根于少泽，流于阳谷，注于少海。入于天窗（疑误）、支正。
手少阳根于关冲，流于阳池，注于支沟，入于天牖、外关。
手阳明根于商阳，流于合谷，注于阳溪，入于扶突，偏历。此所谓十二经络也，络盛者，当取之。
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岐伯曰．天地相感．寒暖相移．阴阳之道．孰少孰多．阴道偶阳道奇．发于春夏．阴气少．阳气多．阴阳不调．何补何泻．发于秋冬．阳气少．阴气多．阴气盛而阳气衰．故茎叶枯槁．湿雨下归．[i]（刺节真邪曰热则滋雨而
平按：此篇见《灵枢》卷二第五《根结篇》，又见《甲乙经》卷二第五。岐伯曰：天地相感，寒暖相移，阴阳之道，孰少孰多？推前后皆有其问，此中义例须说，岐伯即亦不待于问也。二仪之气交泰，故曰相感。阴盛移为阳，阳
春伤于风，夏生飧泄，肠。久风为飧泄。飧泄而脉小，手足寒者，难已；飧泄而脉大，手足温者，易已。黄帝问曰∶肠便血何如？岐伯对曰∶身热则死，寒则生。曰∶肠下白沫何如？曰∶脉沉则生，浮则死。曰∶肠下脓血何如？
[b]天冲[/b]，在耳上如前三分，刺入三分，灸三壮。（气府论注云∶足太阳、少阳之会。）[b]率谷[/b]，在耳上，入发际一寸五分，足太阳、少阳之会，嚼而取之，刺入四分，灸三壮。[b]曲鬓[/b]，在
春得秋脉，夏得冬脉，长夏得春脉，秋得夏脉，冬得长夏脉，名曰阴出之阳，病善怒不治，是谓五邪，皆同，死不治。春胃微弦曰平，弦多胃少曰肝病，但弦无胃曰死，胃而有毛曰秋病，毛甚曰今病，脏真散于肝，肝藏筋膜之气
《针灸甲乙经》 手太阴阳明太阳少阳脉动发肩背痛肩前皆痛肩似拔第五
肩痛不可举，天容及秉风主之。肩背髀痛，臂不举，寒热凄索，肩井主之。肩肿不得顾。气舍主之。肩背髀不举，血瘀肩中，不能动摇，巨骨主之。肩中热，指臂痛，肩主之。肩重不举，臂痛，肩主之。肩重肘臂痛，不可举，天
黄帝问曰∶有口苦取阳陵泉，口苦者病名为何？何以得之？岐伯对曰∶病名曰胆瘅。夫胆者，中精之腑（《素问》无此句），肝者中之将也，取决于胆，咽为之使。此人者，数谋虑不决，胆（《素问》下有虚字）气上溢而口为之
黄帝问曰∶经脉十二，而手太阴之脉独动不休何也？岐伯对曰∶足阳明胃脉也，胃者五脏六腑之海，其清气上注于肺，肺气从太阴而行之，其行也以息往来，故人脉一呼再动，一吸脉亦再动，呼吸不已，故动而不止。曰∶气口何
黄帝问曰∶脉度言经脉之长短，何以立之？伯高对曰∶先度其骨节之大小广狭长短，而脉度定矣。曰∶人长七尺五寸者，其骨节之大小长短知各几何？曰∶头（一作颈）之骨围二尺六寸，胸围四尺五寸，腰围四尺二寸。发所覆者
《针灸甲乙经》 寒气客于经络之中发痈疽风成发厉浸淫第九（上）
黄帝问曰∶肠胃受谷，上焦出气，以温分肉，以养骨节，通腠理。中焦出气如雾，上注溪谷而渗孙脉，津液和调，变化赤而为血，血和则孙络先满，乃注于络脉，络脉皆盈，乃注于经脉。阴阳乃张，因息而行，行有经纪，周有道