《诸病源候论》 目茫茫候
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《诸病源候论》 目茫茫候
夫目是五脏六腑之精华，宗脉之所聚，肝之外候也。腑脏虚损，为风邪痰热所乘，气传于肝，上冲于目，故令视瞻不分明，谓之茫茫也。凡目病，若肝气不足，兼胸膈风痰劳热，则目不能远视，视物则茫茫漠漠也。若心气虚，亦令目茫茫，或恶见火光，视见蜚蝇黄黑也诊其左手尺中脉，沉为阴，阴实者目视茫茫。其脉浮大而缓者，此为逆，必死。其汤熨针石，别有正方，补养宣导，今附于后。《养生方·导引法》云∶鸡鸣欲起，先屈左手啖盐指，以指相摩，咒曰∶“西王母女，名曰益愈，赐我目，受之于口。”即精摩形。常鸡鸣二七着唾，除目茫茫，致其精光，彻视万里，遍见四方。咽二七唾之，以热指摩目二七，令人目不瞑。
相关参考
证名。出王焘《外台秘要》卷二十一。（目芒）通茫，即目茫茫。《诸病源候论》卷二十八：“腑脏虚损，为风邪痰热所乘，气传于肝，上冲于目，故令视瞻不分明，谓之茫茫也。若心气虚，亦令目茫茫，或恶见火光，视见蜚蝇
夫目不能远视者，由目为肝之外候，腑脏之精华，若劳伤腑脏，肝气不足，兼受风邪，使精华之气衰弱，故不能远视。
目，是脏腑阴阳之精华，宗脉之所聚，上液之道，肝之外候。凡人风热痰饮渍于脏腑，阴阳不和，肝气蕴积生热，热冲于目，使目睛疼痛，热气冲击其珠子，故令脱出。
目不痛不肿，但视物不明，谓之目瞑。肝藏血，候应于目，产则血虚，肝气不足，故目
自我推拿方法名。即熨目。《诸病源候论·目茫茫候》：“以热指摩目二七，令人目不瞑。”
目者，是风气客于睑之间，与血气津液相搏，使目痒而泪出，目恒湿，故谓之目。
目，是肝之外候，上液之道。风热客于睑之间，热搏于血液，令内结聚，津液乘之不止，故成脓汁不尽，谓之脓漏。
目，肝之外候也。脏腑热盛，热乘于肝，气冲于目，热气结聚，而目内变生状如疔也。
夫五脏六腑皆有津液，通于目者为泪。若脏气不足，则不能收制其液，故目自然泪出。亦不因风而出不止，本无赤痛。
风邪入于足阳明、手太阳之经，遇寒则筋急引颊，故使口僻，言语不正，而目不能平视。诊其脉，浮而迟者可治。《养生方》云∶夜卧，当耳勿得有孔，风入耳中，喜令口。