《类证活人书》 伤寒十劝
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篇首语：古人已用三冬足，年少今开万卷余。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了《类证活人书》 伤寒十劝相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
《类证活人书》 伤寒十劝
[b]（一）伤寒头疼又身热．便是阳证．不可服热药．[/b]伤寒传三阴三阳．共六经．内太阴病头不疼身不热．少阴病有反发热无头疼．厥阴病有头疼而无发热．故知头疼又身热．即是阳证．若投热药必不救．
[b]（二）伤寒当直攻毒瓦斯．不可补益．[/b]
邪气在经络中．若随证早攻之．只三四日痊安．医者乃妄谓先须正气．却行补益．使毒瓦斯流炽．致杀人．
[b]（三）伤寒不思饮食．不可服温脾药．[/b]
伤寒不思饮食．自是常事．终无饥死之理．如理中丸之类．亦不可轻服．若阳病服之．致热气增重．或致不救．
[b]（四）伤寒腹痛亦有热证．不可服温暖药．[/b]
难经云．痛为实．故仲景论腹满时痛之证．有曰痛甚者加大黄．夫痛甚而反加大黄．意可见也．惟身冷厥逆而腹痛者．方是阴证．须消息之．每见医者．多缘腹痛便投热药而致杀人也．
[b]（五）伤寒自利．当看阴阳证．不可例服补暖及止泻药．[/b]
自利惟身不热．手足温者．属太阴．身冷四逆者．属少阴厥阴外．其余身热下利．皆是阳证．当随证根据仲景法治之．每见医者．多缘下利便投暖药及止泻药而杀人．
[b]（六）伤寒胸胁痛及腹胀满．不可妄用艾灸．[/b]
常见村落间有此证．无药便用艾灸．多致毒瓦斯随火而炽．膨胀发喘而死．不知胸胁痛．自属少阳．腹膨胀自属太阴也．此外惟阴证乃可灸耳．
[b]（七）伤寒手足厥冷．[/b]
当看阴阳．不可一例作阴证治．有阴厥．有阳厥．医者少能分辩．阳厥而投热药．杀人速于用刃．盖阳病不至于极热．不能发厥．仲景所谓热深者厥深也．热深而更与热药．宁复有活之理．但看初得病而身热．至三日以后热气已深．大便秘．小便赤．或谵语昏愦．及别有热证而反发厥者．必是阳证也．宜急用承气汤下之．若初得病身不热．大便不秘．自引衣盖身．或下利或小便数．不见热证而厥逆者．即是阴厥也．方可用四逆汤之类．二厥所以使人疑者．缘脉皆沉．然阳厥脉沉而滑．阴厥脉沉而弱．又阳厥时复指爪却温．阴厥常冷．此为可别也．
[b]（八）伤寒已在里．即不可轻用药发汗．[/b]
伤寒证须看表里．如发热恶寒则是在表．正宜发汗．如不恶寒反恶热．则是里证．若医者一例发汗．则所出之汗．不是邪气．皆是真气．邪气未除．而真气先涸．死者多矣．又半在表半在里之证．及无表里之证．不惟皆不可下．仍亦皆不可汗．但当随证而治之可也．
[b]（九）伤寒饮水为欲愈．不可令病患恣饮过度．[/b]
病患大渴．当与之水以消热气．故仲景以饮水为欲愈．人见此说．遂令病患纵饮．由是为呕．为哕．为咳逆．为下利．为肿．为悸．为水结．为小便不利者多矣．且如病人欲饮一碗．只可半碗之水．少少与之为善也．
[b]（十）伤寒初瘥．不可过饱及劳动、或食羊肉、及行房事与食诸骨汁、并饮酒．[/b]
病方愈．脾胃尚弱．食而过饱．不能消化．病即再来．谓之食复．病方愈．气血尚虚．劳动太早．病亦再来．谓之劳复．又伤寒食羊肉．行房事．立死．食诸汁饮酒者．再病之也．予每念父祖俱死于伤寒．乃取仲景所着．深绎熟玩．八年之后．始大通悟．阴阳经络．病证药性．俱了然于胸中．缘比年江淮之民．冒寒避寇．得此疾者颇众．兹根据仲景法随证而施之药．所活不啻数百人．仍知伤寒本无恶证．皆是妄投药剂所致．因追悼父祖之命．皆为庸医所杀．而又叹人无间于贫富贵贱．于此不能自晓．则轻付一命于庸工之手也．今辄摭其流弊多误有害于命者．略开其说．目曰伤寒十劝．其言不欲成文．冀人易晓而以为深戒云．
相关参考
伤寒著作。二十二卷（一作二十卷）。宋·朱肱撰于1108年。初名《无求子伤寒百问》，又名《南阳活人书》。全书分四部分，对伤寒各证和其他一些杂病予以详细的论述。卷一-十一，以问答体例剖析伤寒的各种相类证候
此一卷论小儿疮疹．疮疹与伤寒相类．头疼身热．足冷脉数．疑似之间．只与升麻汤．缘升麻汤解肌．兼治疮子已发未发．皆可服．但不可疏转．此为大戒．伤寒身热．固不可下．疮疹发热在表．尤不可转．世人不学．乃云初觉
此一卷论伤寒、伤风、热病、中暑、温病、温疟、风温、温疫、中湿、湿温、病、温毒之名．天下之事．名定而实辨．言顺则事成．又况伤寒之名．种种不同．若识其名．纵有差失．功有浅深．效有迟速耳．不得其名．妄加治疗
此一卷论治法．古人治伤寒有法．非杂病之比．五种不同．六经各异．阴阳传受．日数浅深．药剂温凉．用有先后．差之毫厘．轻者危殆．况不识法者乎．伤寒唯两感不治．其余证候．虽感异气．能消息之．无不愈者．其有差失
此一卷论表里．治伤寒．须辨表里．表里不分．汗下差误．古人所以云桂枝下咽．阳盛即毙．承气入胃．阴盛以亡．伤寒有表证．有里证．有半在表半在里．有表里两证俱见．有无表里证．在表宜汗．在里宜下．半在里半在表宜
此一卷论经络．治伤寒先须识经络．不识经络．触途冥行．不知邪气之所在．往往病在太阳．反攻少阴．证是厥阴．乃和少阳．寒邪未除．真气受毙．又况伤寒看外证为多．未诊先问．最为有准．孙真人云．问而知之．别病浅深
此一卷论发热．大抵伤寒．寒多易治．热多难愈．伤寒发热者．以其寒极则生热．治法多用冷药．故令热不去．仲景热多寒少．用桂枝二越婢一汤．不渴外有微热者．用小柴胡加桂汤．皆温表之义也．近时多行小柴胡汤．不问阴
此一卷论阴阳．治伤寒须识阴阳二证．手足各有三阴三阳．合为十二经．在手背者为阳属表为腑．在手掌里者为阴属里为脏．足经仿此．伤寒只传足经不传手经．素问热论．亦只说足三阴三阳受病．巢氏言．一曰太阳属小肠误矣
[b]五味子汤（二十五）[b]治伤寒喘促，脉伏而厥．人参（一分）五味子（半两）麦门冬（去心一分）杏仁（去皮尖上锉如麻豆大．入生姜十片、枣子三枚，以水三大白[b]鼠粪汤（二十六）[b]疗伤寒病后，男子阴
余顷在三茅．见无求子伤寒百问．披而读之．不知无求子何人也．爱其书．想其人．非居幽而志广、形愁而思远者．不能作也．惠民忧国．不见施设．游戏艺文．以阅岁月者之所作乎．逃世匿．抗心绝虑．灌园荒丘．卖药都市者