跟庄子学习如何养生保健养生之道

Posted 2023-03-06 庄子

篇首语：丈夫志四海，万里犹比邻。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了跟庄子学习如何养生保健养生之道相关的知识，希望对你有一定的参考价值。

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跟庄子学习如何养生保健养生之道

能够帮助我们保健养生的方法很多，除了通过食物和药物保健，心理的养生更重要哦！古代名人庄子就证实了这一点，下面就跟小编一起来学习名人养生的方法——庄子养生四法，希望能帮助大家更好的养生保健哦！

我国着名思想家、哲学家庄子早在二千多年前就认识到生老病死如同昼夜一样，是不可抗拒的自然规律。他以古人“不知悦生，不知恶死”的生死观为训，在生之年不寻欢作乐，空耗精力，也从不因为“老之将至”而畏惧死亡。庄子活到83岁，无疾而终，他的寿命比同时代人的平均寿命多了一倍多。

庄子是个很有学问的人，了解的东西也很多，当时他游历过很多国家，对当时的各学派都很有研究，进行过分析批判。楚威王听说他的才学很高，派使者带着厚礼，请他去做相国。庄子笑着对楚国的使者说：“千金，重利;卿相，尊位也。可你就没有看见祭祀用的牛吗？喂养它好几年，然后给它披上有花纹的锦绣，牵到祭祀祖先的太庙去充当祭品。到了这个时候，它就想当个小猪，免受宰割，也办不到了。你赶快给我走开，不要侮辱我。我宁愿象乌龟一样在泥塘自寻快乐，也不受一国君的约束，我一辈子不做官，让我永远自由快乐。”

庄子(前369——前286)是战国时期着名文学家、思想家和哲学家，道家的创始人之一。庄子的祖先为楚国贵族，而庄子本人则拒绝同宗楚威王的聘请，一生仅只当过一种叫做漆园吏的小官。庄子现存着作三十三篇，由晋代郭象整理，定名为《庄子》，也称《南华经》。其学说涵盖当时社会生活的各个方面，其主旨是“天人合一”、“清静无为”。

庄子一生都热爱自由，从他的很多文章里都能看出来，庄子主张尊重和保养生命，以人为本，他提倡安时处顺，任其自然;清静无为，不为物累;虚己游世，远离灾祸的养生(保养生命)之道。

庄子认为每个人的人生有限，生命都是极其宝贵的，不能重新来过，所以每个人都应该做到尊重和保养生命，他的《养生主》(养生的关键)一文，开篇就说：“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆已。已而为知者，殆而已矣。为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经(督，中间。晋郭象注：顺中以为常)，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”是说人的生命是有限的，而知识却是无限的，以有限的生命去追求无限的知识，必定劳神费力，既然如此，还去不断地追求知识，必然会弄得精疲力竭，那将是很危险的。善于养生的人，不做善事以求名声，不做恶事而免于刑罚，奉中庸之道为常法，就可以保护身体，保全生命，就可以奉养父母，以终天年。

庄子的养生之道主要蕴含在他的《养生主》、《达生》、《外物》、《让王》、《山木》、《刻意》、《天道》、《至乐》等着作中。

《庄子·达生》：“养形必先之以物，物有馀而形不养者有之矣;有生必先无离形，形不离而生亡者有之矣。生之来不能却，其去不能止。”是说保养身体必须要有足够的物质保证，然而物质充裕却不能很好地保养身体的情况常有，保全生命虽然离不开身体，但身体存在，生命却已丧失的情况也常有。生命的产生不能抗拒，生命的离去不能制止，这是一种自然规律，不以人的意志为转移。在一定程度上能够保持身体健康和生命的延续，但不能避免天灾人祸给人带来的危险和侵害。

《庄子·让王》：“故养志者忘形，养形者忘利，致道者忘心矣。”意思是说，善于培养自己不慕荣利志向的人，就能忘却自己的形骸;善于保养自己的身体的人，就能忘却功名利禄;得道的人，就能忘却工于心计。

《庄子·刻意》：“纯粹而不杂，静一而不变，惔而无为，动而以天行，此养神之道也。”要做到心灵纯粹而没有杂念，保持清静而不改变，恬淡而无为，行为符合自然规律，这才是养神的基本法则。庄子认为，只有兼顾“养其外”(养形)与“养其内”(养志、养神)，才能够做到神形兼备，健康长寿(见《庄子·达生》)。

庄子养生四法

一是少私

他认为：“私”是万恶之源，百病之根。一个人如果私心满腹，遇事便会斤斤计较，患得患失，思想上终日不得其安，久之必致形劳精亏，积虑成疾，疲困不堪，必“殆而已矣”。只有剔除求名贪财之心，使精神宽慰，才“可以保身，可以养身，可以尽年”。

心底无私的人，才能胸怀博大浩远，不计较功名利禄，才能够知足常乐。“少私多寿”，是庄子总结的养生规律。

二是寡欲

“人欲不可绝，亦不可纵。”纵欲必招祸染病。一个人如能抑情欲，就不会欺男霸女，损肾伤身;节食欲，就不会谋财害命，贪吃伤胃;寡权欲，就不会投机钻营，逢迎伤神。“多行不义必折寿。”只有做到“知其荣，守其辱，安其身，图其志，创其业”，洁身自好，才能堪称大丈夫。“寡欲多寿”，是庄子推崇的养生要诀。

三是清静

庄子认为：“静默祛病。”如果一个人终日躁动不安，思想不能逸息，定会心力交瘁，百病丛生。他提倡，凡有志于养生者，都应当磨炼自我控制的能力，要善于在纷乱的环境中保持自我放松，自我稳定，做到轻松自如。为此，他首创了以“头空、心静、身松”为要领的“静坐功”。“清静多寿”，是庄子倡导的养生法则。

四是豁达

庄子认为“安时而处顺，哀乐不能入”。他主张处世要乐观，并形象地比喻说：“水泽里的野鹤，十步一啄，百步一饮，消遥自得，幽闲自如，因而得以保生，而笼中之鸟虽然饮食充足，但有翅难飞，蹦跳不能，成天低头不鸣，无精打采，因之难以全生。”一个人长期锢于自己设置的精神枷锁之中，必然会忧愁苦恼，病由心起。“豁达多寿”，是庄子养生和处世的切身经验。

结语：每个人都想健康长寿，那么就需要有好的养生方法，上文详细的为大家介绍了庄子的养生之道，主要就是四个方面，少私、寡欲、清静、豁达，希望小编今天的介绍能够帮助到大家，最后祝愿大家身体健康。

庄子论养生

战国时庄子撰写的《养生主》是一篇讨论养生问题的专门文章，“主”有“要领”之意，“养生主”就是养生的要领。那么，该篇到底讨论了哪些养生的要领呢？

一曰顺应自然

该篇开宗明义即写道：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣！……缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”前半段的表层意思是，人们的生命是有限的，但知识的海洋却浩瀚无边，用自己有限的生命去追求无限的知识，是危险的。既然如此，还要不停地去追求，那就会陷入更加危险的境地而难以自拔。这实质上是在告诉人们，不要过分积极地追求身外之物，它不仅是难以如愿以偿，而且会摧残身心健康。因此，人们应当听从庄子的告诫：“缘督以为经。”意思是说，人们必须顺应自然的“中道”以处理人与外物的关系，不要拼命追求外物。紧接着他所讲的庖丁解牛的寓言故事也含有顺应自然之意，要求人们做任何事都要摸索事物的规律，以避开是非与矛盾的纠缠，因而“故事”的结尾说：“善哉！吾闻疱丁之言，得养生焉。”只要人们能顺应自然、“依乎天理”，就一定“可以保身，可以全生”，可以养心，“可以尽年”。

二曰忘却情感

该篇在强调顺应自然的基础上又进一步劝告人们要忘掉情感。对此，它是以人们“吊唁老聃之死”而展开议论的。老聃死，“有老者哭之，如哭其子；少者哭之，如哭其母。彼其所以会之，必有不蕲言而言，不蕲哭而哭者。是遁天倍情，忘其所受，古者谓之遁天之刑。适来，夫子时也；适去，夫子顺也。安时而处顺，哀乐不能入也，古者谓是帝之县（悬）解。”大意是说，老聃死后，为什么会有那么多人聚在一起来哭丧呢？这是由于他们把生死看得太重，从而情不自禁地对死者哭诉起来。其实，生与死都是很自然的事，生是应时，死是偶然，有什么值得悲哀的呢？人们应当认识到，喜生悲死是违反常理的，只要安于天理和常分，顺应自然和变化，解脱生老病死的苦乐，那么哀伤或欢乐就不会进入人们的心怀了。

三曰不为物累

就是不要因贪图外物而损害自己。这里的“物”所指范围是广泛的，可用名与利来加以概括。一个不为名利所羁绊的人，他就会获得健康而永葆青春。前述顺应自然与忘却情感两条养生要领，实质上也含有不为物累的意思，且三者是相辅相成的。

应当指出，庄子的上述三条养生要领，对保持身心健康虽有一定的借鉴意义，但由于它以老庄道家的“出世”哲学思想为指导，因而具有明显的消极性质。

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