名胜古迹 中国名寺 33.少林寺

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名胜古迹 中国名寺 33.少林寺

  号称“天下第一名刹”的少林寺,坐落在中岳高山西麓,面向少室山,背倚玉乳峰。因丛林环抱,所以取名为少林寺。始建子北魏太和十九年(495),魏孝文帝为安顿印度僧人跋跄居住传教而效建少林寺,距今已有一千四百多年。到北魏孝昌三年(527),印度另一僧人菩提达摩来寺广集信徒,传授禅宗,信徒尊他为中国佛教禅宗的初祖。因此,少林寺也称禅宗祖庭。据传说少林拳就起源于达摩。至东魏天平三年(536,达摩传法于慧可以后,便离开少林寺,圆寂于禹门。建德二年(573)北周武帝宇文岂下令禁止佛、道教流传,寺庙荒废。大象年间(579一581),北周静帝宇文衍重兴佛寺,改少林寺为险帖寺。隋代恢复旧名,并赐田百顷,佛寺渐盛。唐初,由于少林寺僧惠踢、志坚、昙宗等13人曾冒死救过李世民,又在讨伐土世充的战争中防助他取得胜利,立过汗马功劳。因此,在李世民做了皇帝之后,没有忘记这些僧人的救命之思,下诏允许寺内立招‘营,豢养僧兵,并大赐庄田,使少林寺达到极盛时期。从此少林寺僧众常习拳术,少林拳遂成为驰名中外的拳派。元、明两代更是少林寺发展的鼎盛时期,殿字楼阁达1000多间,寺僧有2000多人。明代嘉靖年间(1522一1566少林寺月空法师率领30余名僧徒赴松江抗击楼寇,后来在福建泉州修建了南少林寺,把少林拳传到了江南。到清代少戒寺逐渐衰落。民国时期军阀连年混战,少林寺也遭焚毁。这次火灾成为隋末到清初三次大火中最严重的一次,主要建筑天土殿、大雄宝殿、藏经阁、钟鼓楼、紧那罗土殿、六祖堂、跋跄殿等均付之一炬。现存殿堂面积30000多平方米,建筑多为明、清两代遗留,有山门、方丈室、达摩亭、白衣殿、千佛殿、地藏殿等。随着旅游事业的发展,1979年少林寺进行了全面整修,重建了天土殿、紧那罗土殿、六祖堂、东西配殿等。还全部翻修了原存殿堂,大雄宝殿也在重建立列。号称“天下第一名刹”的少林寺已焕然一新。

  少林寺在中轴线上的主要建筑有山门、天土殿、大雄宝殿、法堂、方丈室、立雪亭、毗卢殿七座殿堂。寺前古柏苍翠,一对石狮蹲伏山门两侧,门额上悬清代康熙皇帝亲书的“少林寺”横匾。登石级进入山门,内供奉弥勒佛塑像,袒胸裸腹,笑脸迎人。佛皂后有木雕韦驮立像。山门后有雨道直通天土殿。雨道两旁原有碑林,存放着唐、宋、金、元、明、清各朝代的大量碑刻,其中有唐代《唐土告少林寺教主碑》,土知敬书写的《大唐天后御制诗书碑》,宋代米莆书写的“第一山”刻石,元代赵孟顺书写的《裕公碑》以及明代董其昌书写的《道公碑》等,都是出自名家之手,极为珍贵。

  过雨道进天土殿。殿内有高大的彩塑金刚力士像两尊,另有四大天土像,造型均极生动,传神,威武雄壮。天土殿后的种楼遗址,置放着盒代大钟和明代地藏土像。

  大雄宝殿在天土殿后,大雄宝殿东侧为紧那罗土殿;西侧为六祖殿。紧那罗土殿内有紧那罗土彩塑像三尊。六祖堂内有观音、文殊、普贤、地藏、大势至等菩萨玉雕像。两山安放初祖达摩、二祖惠可、三祖僧璨、四祖道信,五祖弘忍、六祖慧能的彩塑像。这些塑像神态各异,形象真实,在后壁悬塑的秀丽景色衬托下,展现出一派佛门僧众的生活图景。后面的方丈室内陈放着清代木版藏经和1980年口本少林寺拳法联盟所赠送的达摩铜像。口本高僧宗道臣在三十年代曾到过少林寺,回国后便组织了口本少林寺拳法联盟,发展盟员达百万人。他在七十年代经常到少林寺拜渴祖庭,并互相观摩拳法,现已去世。

  出方丈室,沿台阶拾级而上到立雪亭,又名达摩亭。殿内佛皂供奉达摩铜像和二祖、三祖、四祖、五祖的立像。相传达是神光立雪断臂得授达摩真传衣钵的地方。“断臂求法”的故事,讲的是北魏孝明帝正光元年(520),有一名叫神光的和尚,到少林寺走访达摩,望能得到达摩授法真传。达摩闭门面壁不予理睬,神光就站在门外恭候。时值严冬,北风怒吼,雪花飞舞,但神光始终不动,至次口清晨,雪已没膝,达摩仍不许入见。神光为了表示求法的真诚,用刀砍下自己的左臂献达摩。达摩见他确有真心诚意,才起身点头授予衣钵,并赐各惠可,后来神光便成为禅宗二祖。

  毗卢殿在达摩亭后面,又称千佛殿。殴内供奉毗卢佛铜像。其后背墙壁上绘有约300平方米的明代《五百罗汉朝毗卢》大型塑画。砖地上还留有历代憎人练拳时脚踏出的陷坑遗迹,名为少林拳站桩坑。毗卢殿的东厢为白衣殿,又称锤谱殿;西厢为地藏土殿。白衣殿建于清末,殿内供奉白衣大士铜像。其北壁和南壁绘有持械的和徒手的少林拳谱,后壁北面绘有唐代初年“十三僧救唐土”的壁画,南面绘有少林寺务厨和尚紧那罗和红巾的事迹。地藏土殿供奉着地藏土像,阂公和道明站立两旁。墙壁上镶裱有十殿阎君画像,形象均极主动。

  菩提达摩是印度摩柯迎耶的第二十八代佛徒,他飘洋过海到达广州,经全陵(今南京)去洛阳,在登封篙山少林寺广集信徒,首传禅宗,所以被尊为中国佛教禅宗的初祖,少林寺成为中国佛教禅宗的祖庭,达摩提倡“见性成佛”,即“静坐默语,明心见性”,重坐禅。他曾在少林寺后的五乳峰石洞中面壁九年,无论严寒酷暑,蚊咬虫叮,都不受干扰,一心修练禅法。由于招‘膝静坐时间长久,精神和肉体都不免会受到损害,于是他便创造了一套活动筋骨的十八个动作,称为“罗汉十八手”。相传少林武术就是由达摩创造的“罗汉十八手”发展而来的。那时僧徒们居住的少林寺还是荒芜偏僻的深山,经常有野兽出没,为防御野兽的袭击,他们将各种锻炼和械斗的动作结合在一起,创造成一定程式,以便防御之用。他们还细心观察各种飞禽走兽活动的姿态和人们劳动生产的动作,从中模仿、琢磨,形成各种拳法。后经少林僧众的充实提高,并与我国古老的民间武术相融合,逐渐发展而成极负盛名的“少林派”。后来,由于少林寺几经兴衰,众僧无以为主,流落民间,少林拳也随之广泛流传。经过长期发展与提高,逐渐形成徒手和器械共有200多套的学术。著名的拳师中有白玉峰、觉远等。这使少林寺成为举世闻名,令人神往的地方。

  在少林寺的附近还分布有初祖庵、二祖庵和塔林等建筑。

  初祖庵位于少林寺西北约两公里的五乳峰下的小山丘上,是在北宋末年,当时的人为纪念达摩面壁而修建。其背后五乳峰上有一幽邃的石洞,就是传说中达摩面壁九年的地方,叫达摩洞。初祖庵内原有山门、大殿、千佛阁等,现仅存大殿和两个清代的小亭,以及重建的千佛阁。

  大殿建于北宋宣和七年(1125),规模不大,仅宽三间,深三间,但它是河南省内现存最旱的木结构建筑,采用16根石往的弯曲圆木叠成的梁架,具有很高的艺术价值。1984年曾经进行整修。殿门两旁有“在西天二十八祖,过东土初开少林”的砖雕楹联。殿内供奉达摩初祖、二祖、三祖、四祖、五祖像。四根石柱上刻着飘逸的飞天,威严的武士,生动的游龙,潇洒的舞凤,浑圆的招‘龙等浮雕。12根檐柱中有8根也雕刻着凤戏牡丹、孔雀穿花、群鹤闹莲等图案。这些雕刻都刚柔相配,精致细腻。神台须弥座及殿墙石护脚上,雕刻的卷草、水兽、麒麟、狮子以及武士等,也极生动活泼。

  大殿外面的东南角有一株至今仍生机勃勃,枝叶茂盛的千年古柏,相传为唐初少林禅宗六祖慧能从广州带来植于此地的。殿宇四周还保存有宋代著名书法家黄庭坚书写的达摩颂碑,蔡卞书写的达摩面壁之庵等碑刻。

  塔林位于少林寺西约半公里,是历代埋葬少林寺高僧、住持、大和尚的墓塔区。这里共有砖塔和石塔250多座,为我国现存最大的一处塔群。因它增多如林,所以称为塔林。现存墓塔从唐贞元七年(791),经宋、金、元、明直到清嘉庆八年(1800),各个朝代的都有。最早的距今已有一千多年,最晚的也有二百多年。由于少林寺历史悠久,又有过13僧人救唐土之功,得到唐代皇帝的表彰和给予的特殊待遇。所以历代都很兴旺,法师云集,高僧众多,墓塔也随之而增多。这里的墓塔大多数为砖石砌筑,层数由一层至七层不等,高度皆在15米以下。塔身上大都有雕刻和题记。塔的式样繁多,造型各异,大小也不同,有圆锥形、葫芦形、正方形、六角形、八角形,或独石雕刻等,反映了各个朝代的不同建筑艺术风格。在这诸多的墓塔中,还有一些外国高僧的墓塔。如塔林东边有一座建于元代至元三年(1337)的菊庵长老灵塔,塔石镶嵌有当时少林寺首座口本国和尚邵元撰写的塔铭,文辞和书法均极精练,造诣高深。塔林西边还有一座建于明代嘉靖四十三年(1564)的天竺和尚就公之塔。这说明中口、中印人民在数百年以前就有文化交流,成为我国对外友好往来的重要实物资料。

  除了塔林之外,还有许多有价值的墓塔分布在少林寺的周围。如唐永昌元年(689)的法如塔、大历六年(771)的同光塔;五代后唐同光四年(926的同光塔;元代泰定元年(1324)的缘公塔等。少林寺种类繁多的塔群,已成为研究我国古代建筑和雕刻艺术的宝库。

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