名胜古迹 中国名寺 5.潭拓寺
Posted
篇首语：坚志而勇为，谓之刚。刚，生人之德也。本文由小常识网(cha138.com)小编为大家整理，主要介绍了名胜古迹 中国名寺 5.潭拓寺相关的知识，希望对你有一定的参考价值。
名胜古迹 中国名寺 5.潭拓寺
北京潭拓寺位于层峦叠翠，九峰环抱的潭拓山中，距城约40公里。因其风景秀丽，每逢假口游人如云。
据记载，潭拓寺始建于西晋(265一316，至今已有一千六百多年的历史。老北京的俗话说“先有潭拓，后有幽州。”可见潭拓寺在北京是历史最悠久的寺庙。它原名嘉福寺，唐代改称龙泉寺，金代又铭万寿寺，到明代恢复原名称嘉福寺，清代再改名为帕云寺，康熙皇帝亲书的“救建的云禅寺”匾额至今仍保国在潭拓寺的山门之上，这座古寺名称虽多次变更，但由于寺后有龙潭，寺前有拓树，“潭拓寺”之名却千古传留，远近闻名。
潭拓寺坐北朝南，建在潭拓山半山腰上，背靠宝珠峰，周围九峰罗列，苍松翠柏，泉水涂涂，自然环境清静幽深。寺内殿宇依山而建，层层高升，排列有序，琉亮朱墙，飞阁流丹，气势雄伟壮观。全寺主要建筑分为中、东、西三路。中路沿中轴线依次排列着牌楼、山门、天土殿、大雄宝殿、三圣殿
(今已无存)，直到最后的毗卢阁。东路有行宫院、方丈院、舍利塔。行宫院内建有华美的万岁宫、太后宫和流杯亭。西路有楞严坛、戒台、观音殿等。现存建筑多为明清两代重建。
经排楼，进入山门，迎面便是天土殿。殿内正中供奉一尊弥勒佛坐像。在佛像前两侧的往上，原挂有一副对联“大肚能容容天下难容之事”，“开口便笑笑世间可笑之人”。在弥勒佛背后有手持降魔柞的韦驮立像。殿内两旁有四大天土像，天土脚踏八大怪，神态威严，形体雄壮。
天土殿前存一口大铜锅，口径1。 85米，深1。 1米，据说是和尚炒菜所用。原来在寺内还有一口比这个更大的铜锅，口径约3米，深约2米，是寺僧煮粥用的，一次要用一石二斗小米，煮16小时。由于锅大底厚，文火长熬，粥稠米香。传说因为锅大粥多，所以潭拓寺一直有“添人不添米”和“来僧不撵，去僧不留”的说法。这口铜锅煮粥还有“漏沙不漏米”的方法，在锅底有一凹陷坑，人们称之为“容沙坠”。煮粥时，锅内周围的水与米向上滚动，再往中间下沉，由于沙重米轻，沙粒便落入容沙坠中，粥就无沙了。小和尚在刷这口锅时要借助木梯上下，游人也要登梯参观。这口大锅在解放前后便不知去向。
天土殿后为大雄宝殿，建筑雄伟，五开间，重檐庞殿顶，黄琉璃瓦绿剪边，殿脊两端有高2。 9米的饰有云龙图案的绿琉璃鸦吻，色彩鲜艳，造型美观，据知为金元遗物。鸦吻各装有两条L金剑光鸦带，相传潭拓寺地基原是一个水潭，潭内有龙。这条龙每口都来听华严法师讲经，过了一段时间，华严法师要辟山建寺，青龙便离去了。一口忽然狂风大作，暴雨倾盆，潭变成了平地，并且出现了两个鸦吻，后来把它们安置在大雄宝殿的殿脊两端。清代康熙皇帝到潭拓寺游览，在马上忽见鸦吻跃然欲动，有腾空飞去之势，于是急命大臣制造金链将鸦吻锁住，以免逃去。这一生动的传说给潭拓寺增添了神秘离奇的色彩。大雄宝殿内正面供奉释迎车尼佛像，左右为其弟子阿难尊者和迎叶尊者。
过大雄宝殿，在原三圣殿的庭院内，有两棵古老的银杏树。东边的一棵植于辽代，距今已有千年，树高达30多米，直径4米，需7个人才能合围。传说这棵古老的银杏树很奇妙，在清土朝统治时代，每当一位皇帝即位时，树便自根部发一技新干，口久与老干相合。当然，这只是附会之言，并不足信。但是由于它的树冠异常之大，遮天蔽口，甚是壮观，早在乾隆皇帝时就被赐名为“帝土树”。西边的一棵银杏树，种植较晚，枝干也较小，名为“配土树”。银杏树是雌雄异株。这两棵古树全是雄性，所以只见核繁叶茂，并不见果实累累。从庭院往北，拾级而上即到毗卢阁。它是中路最后一座建筑，双层楼台，硬山木结构，飞檐长廊，雕梁画栋，高15米，造型别致。阁内下层原供奉有毗卢佛，上层供奉三世佛。登阁可以俯视全寺景色。
东路是庭院式建筑，有行宫院，名曰“松竹清泉”。院内的万岁官是清代乾隆皇帝来寺游览时的寝宫。流杯亭顾名思义，即流水传杯之亭。它是一座四角攒尖顶绿色琉璃瓦，木结构，小巧玲珑的亭子，亭内正中地上用汉白玉石雕刻成一蜿蜒曲折的龙形水槽，宽约10厘米，将亭外泉水引入，把酒杯放在水面随之飘浮流动，坐在近处的人都可取杯饮酒。这是土公贵族饮酒作乐的地方，也是文人高僧附庸风雅的去处。流杯亭是沿袭古人“曲水流筋”的习俗而建造的。古人每逢农历三月初三，聚会于环曲水渠之畔，置酒怀于上游，任其顺流而下，经谁的近处，谁可取饮。
在流杯亭的北面有一片名为“金丝桂绿”的竹林，因的“干金黄，竹节长有绿线，所以又称“金镶玉”。在流杯亭南面房后，还有一片名为“碧玉镶金”的竹林，与“金镶玉”相反，竹干翠绿，竹节长有似金色的线，故又名“玉镶金”。它们均为竹中名贵的品种，在北方更为稀有罕见。
行宫院后的白色舍利塔，又名金刚延寿塔，是明代越靖土瞻墉建于明宣德二年(1427)，为藏式白塔。在舍利塔后壁上有一古碑，立于金代明昌五年(1194)，上刻存僧人重玉的诗：“一林黄吐万山秋，莺仗参倍结胜游。怪石斓偏蹲玉虎，老松招‘屈卧苍虫L。俯临绝壑安禅室，迅流危崖渴瀑流。堪笑红坐名利客，几人于此暂方体。”
西路是寺院建筑，有楞严坛、戒台和观音阁等。楞严坛已毁，它取名于佛经，为僧众讲授《楞严经》而建立。戒台是佛教徒受戒的地方。戒合上原来供奉释迎牟尼佛像，旁边放有十把椅子，像前三把是受戒时讲戒和尚的坐位，受戒者则左边坐三人，右边坐四人，称为三师七证的座位，佛教有五戒、八戒、十戒和县足戒。在这里受的是具足戒，受戒后男子成为比丘，俗称和尚，女子成为比丘尼，俗称尼姑。正式受戒的比丘有250条戒律;比丘尼有348条戒律，叫作具足戒。
观音殿处在西路建筑的顶端，为全寺的最高点。殿内供奉观音菩萨像。相传这是元世祖忽必烈的女儿妙严公主拜佛的遗址。妙严公主到潭拓寺落发出家，十分虔诚，每口朝夕来观音殿顶礼膜拜，天长口久，手足之印深透入砖。明代万历二十年(1592，孝定太后将留有足痕的拜砖镶入花梨木匣中，带回宫内，后又送还，成为寺内保存的珍贵文物之一。
从观音殿往西为龙土殿，在它的廊檐下有一条长1。 46米，重约150公斤的石鱼。这鱼远看似铜，近看是石，击之清音悦耳，其实它是用一块含铜的陨石制成，为清代康熙年间的遗物，也是不可多得的文物珍品。可惜拜砖、石鱼均已无存，现所见均为复制品。
塔院和龙潭都在寺外。出山门沿山路南行使可见塔院。这里林木葱郁，建有金、元、明、清历代的有名僧人墓塔72座。塔院分为上下两院：上增院都是藏式砖塔，安置的均是清代潭拓寺主持僧的墓塔，下塔院有金代以后的僧人墓塔，最旱的是金代天眷元年(1138)建的海云禅师塔。还有金代大定十五年(1175)建的通理禅师塔和大定十九年(1179)建的奈公长者塔，距今都已有八百多年的历史。元世祖忽必烈的女儿妙严公主在潭拓寺出家，圆寂以后也在这里建了塔，即著名的妙严大师之灵塔，亦有六百多年的历史。此塔已倾斜，现用砖柱支撑。这些墓塔由于修建年代的不同，塔形也各异，对研究我国佛教建筑育一定的参考价值。
龙潭在潭拓寺外约1。 5公里的山上，出行宫院东门，沿山路上行，过歇心亭、少师静室，路边有一蛙状巨石，称为海蟾石，石上刻有“海蟾石”三字。再西行经烟霞庵遗址，便可见围有石栏，方广约4平方米的水池，新用12块大青石雕成二条青龙，清泉从龙嘴流出，注入池中，这就是龙潭。龙潭旁边有一亭，内置石桌、石凳，为憩息好处所。亭前石碑刻有清代乾隆皇帝亲书的((山由云寺即亭之二》诗文。龙潭两边山涧清泉潺潺，巨石嶙峋，富有山林野趣。
相关参考
悬空寺由于建筑奇险而名扬天下。它坐落在恒山脚下的磁窑峡西崖峭壁上，距浑源县城约5公里。背倚翠屏山，面对天峰岭。始建于北魏后期，约在公元6世纪，至今已有1400年的历史。全、元、明各朝代虽屡经修茸
山西省五台山是中国的佛教四大名山之一，是名闻海内外的佛教圣地。鼎盛时期寺庙多达100余处，如今尚存40几处。这些寺庙自汉、魏、隋、唐至明、清各朝代屡经修建。因此，它们各具特色，是中国历代建筑荟萃
善化寺位于辽全时期的陪都西京一一山西大同城南门沟，故又俗称“南寺”。善化寺坐北朝南，红墙灰瓦，气势雄伟，占地14000多平方米，是目前国内保存最完整、规模最大的辽金寺院。
玄中寺位于山西省交城县西北石壁山中。这里四面群峰环抱，层峦叠嶂，石壁陡立，故又名石壁寺。金人赵点在《游石壁题》一首诗中赞颂玄中寺说：“路折八九里，云藏四五峰。松萝深绝壁，殿阁倚晴空。
龙华寺，位于上海市南郊龙华镇北，是我国有名古刹之一，与龙华宝塔、桃花，合称龙华风景区三绝。 龙华寺历史悠久，建寺的年代始于何时，历来说法不一。有说相传创建于三国吴赤鸟五年(242);有说创建
开福寺位于湖南长沙市北郊新河口凤嘴南，寺庙依紫微山而立，盾有碧浪湖，古樟掩映，碧水索绕，风景佳丽，引人入胜。明代文人李冕有《开福寺》诗一首赞曰：“最爱招提景，天然入画屏。水光合镜碧，
麓山寺坐落在湖南长沙市西郊岳麓山半山腰，枫林深处，林木葱葱，流泉漏漏，景色宜人。每当深秋季节，遍山的枫叶红似烈火，层林尽染，吸引着无数游客驻足观赏。“停车坐爱枫林晚，霜叶红如二月花。
著名的兴教寺位于西安市东南的少陵原，离城约24公里，是唐代樊川八大寺院之首。终南山麓沪水之滨的樊川盆地，清流纵横，河渠交错，风景优美，自周、秦、汉、唐以来，一直是估都长安的游览胜地，那里曾有兴教
广东佛山祖庙坐落在佛山袒庙路的闹市中，它是供奉道教崇信的北方玄天大帝的神庙，始建于北宋元丰年间(1078一1085，原名北帝庙，明代改称灵应祠，而佛山人却称它为祖庙。这里所说的祖庙，包含有祖祠的
玉佛寺，座落在繁华的上海市安远路口，虽然没有风景秀丽的名山大川为衬托，但是，它那雄伟的建筑，那黄色的寺墙，与金光闪闪的“玉佛禅寺”四个大字交相辉映，东西偏门上分别题&ld