默哈伯利布勒姆古迹群

Posted 2022-11-01 浮雕

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默哈伯利布勒姆古迹群

默哈伯利布勒姆古迹群，坐落于离孟加拉海湾马德拉斯城仅五十八公里之隔的海滨小镇。默哈伯利布勒姆古迹群修建于公元七世纪拉贾斯坦统治时期，以其独特的海滨庙宇群而闻名于世，现在仍保存五座塔。这些经受风雨和大海洗礼的壮丽庙宇历经岁月更迭，充分展现出帕那瓦文化没落时期的艺术风格。1984年，作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

世界遗产委员会描述：默哈伯利布勒姆古迹群是7世纪至8世纪期间，帕那瓦国王们沿着科罗曼德尔海岸开辟岩石而建的。其中特别著名的有：拉特（战车形式的庙宇）、曼荼罗（岩洞寺庙）、名为“恒河的起源”的巨大露天浮雕以及里瓦治寺院（寺内有数以千计的关于湿婆神的雕像）。

默哈伯利布勒姆曾是康切普兰王国的首都城市，又称为“七寺城”，是印度东南泰米尔纳德邦的旅游胜地，濒临孟加拉湾，早在七世纪就成为印度教的活动中心。该城过去是海港，曾发现过中国、波斯和罗马的古币。这里有许多5至8世纪的名胜古迹。其中特别著名的有：拉特、曼荼罗寺庙、名为“恒河的起源”的巨大露天浮雕以及里瓦治寺院。

拉特的原意是“马车”，所以这里也被称五马车寺庙。据书上说，该寺庙建于公元650年左右，原有八座，今存五座，各由一块巨石雕凿而成，以印度教举行庆典或祭祀时所使用的马车为造型，是南印度特有的建筑风格。庙塔略呈梯形，逐层往上缩小，顶端为马车车篷形。这种造型是依照公元前印度原住民——多拉维达人的建筑样式所建造。这支民族因雅利安人入侵而逃到南印度，在南印度留下的寺院原型，对本地寺院建筑带来莫大影响。

这五座拉特都是直接在石头上雕刻出来的，从内到外都充满精细的雕刻，其中有四座排成一列，由入口处算起，依序是：胜利女神庙——有四面斜坡屋顶，庙内有胜利女神浮雕，庙前石狮象征胜利，造型简洁。湿婆神庙——屋顶以多座拉特组成，成阶梯状上缩，顶端再以拉特作收，墙上刻有多尊神像浮雕，庙后有湿婆神的座骑——公牛难第石雕。毗湿奴神庙，有三层屋顶，逐层内缩，最上层为两坡斜顶，皆以拉特形状为饰。湿婆神庙——为五座中最高的一座。雨神庙——是单独的一座拉特，庙前有实物大小的大象石雕，它象征力量与季风。

著名的阿诺那苦行浮雕又称“恒河降下”，号称是世界上最大的浮雕，讲的是与《罗摩衍那》并称为印度两大史诗的《摩柯婆罗多》中的英雄阿诺那的故事，石雕刻有形象生动的神灵、魔鬼和动物的图像100多幅。高9公尺，宽27公尺的岩石表面分成左右两半，中央纵向的裂痕被当成河流，刻出象征发源于喜马拉雅山的恒河，以及蛇神那嘉，浮雕右侧下段有大小不同的象群，朝著中央河流前进，左侧下段雕有南印度特有型式的拉塔寺院，左右侧上段有大约40组成对的大小神祇雕像，以飞翔的姿势朝著中央河流前进，浮雕左侧上段靠近河流旁有以单脚站立修行的阿诺那。但也有人说这是印度神话故事“恒河降下”里的人物巴基拉达的雕像。里瓦治寺院里有数以千计的雕刻，表现了信徒们对湿婆神的崇拜。另外还有十六个不同时期修建的人工岩洞散布在该地区的不同地方。

市内的一座小山顶上，耸立着一尊巨大的花岗石石像，高达18．2米，威严雄伟、光彩夺目，为耆那教崇拜的巴胡巴里神像。每隔12年，耆那教徒在此举行一次巴胡巴里神像灌顶仪式，用牛奶、水、椰子汁、糖水、檀香糊、郁金粉、甘蔗汁、朱砂及花瓣等给这尊神像清洗打扮。仪式庄严肃穆，盛况空前，各地的耆那教徒都赶来参加。据说，1981年马胡巴里诞辰1000年时，来这里参加庆典的耆那教徒有50万人。默哈伯利布勒姆在每年一月十五日至二月十五日期间举行跳舞节，来自全国不同地区的舞蹈节目包括部落舞蹈、木偶剧均来参加这一聚会，在节日期间还举行古典的、传统的音乐晚会。

知识链接：《摩诃婆罗多》

《摩诃婆罗多》是享誉世界的印度史诗，和《罗摩衍那》并列为印度的两大史诗，其中有长篇英雄史诗，而且有大量的传说故事作为插话，是宗教哲学以及法典性质的著作。有10万“颂”（诗节），内容篇幅相当于《罗摩衍那》的4倍，被称为百科全书式的史诗，规模宏大、内容庞杂。

知识链接：耆那教

耆那教是印度传统宗教之一，耆那一词原意为胜利者或修行完成的人。耆那教耆那教自称是印度最古老的宗教，有其独立的信仰和哲学。相传原有24位祖师，始创人为笩駄摩那（前599年—前527年）。印度有0.4%的居民信奉耆那教，该教弟子尊称创建者为伟大的英雄，即大雄。该教徒的信仰是理性高于宗教，认为正确的信仰、知识、操行会导致解脱之路，进而达到灵魂的理想境界。该教是一种禁欲宗教，其教徒主要集中在西印度。耆那教徒不从事以屠宰为生的职业，也不从事农业。主要从事商业、贸易或工业。耆那教中不存在作为宇宙创造神，保护神和破坏神的概念，神为了降伏恶魔而投胎成人的想法在耆那教中也不被接受，认为世界是由原子构成，不由神造。耆那教不讲究信神，但崇拜24祖。