喀尔巴阡山斯洛伐克段的原木教堂

Posted 2022-11-01 教堂

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喀尔巴阡山斯洛伐克段的原木教堂

喀尔巴阡山斯洛伐克段的原木教堂散布于斯洛伐克普列索夫州、日利纳州、班斯卡·比斯特理察州和科希策州，这些教堂建于16世纪至18世纪，当时这里还是一个被称作“高地匈牙利”的贫穷的小村庄。原木教堂包括两座罗马天主教教堂，三座新教教堂以及三座希腊东正教教堂，是展现斯洛伐克宗教建筑传统最好的范例之一，2008年这些教堂作为文化遗产列入《世界遗产名录》。

世界遗产委员会描述：斯洛伐克东正教、天主教和新教等大小不一的木结构教堂是非常独特而又珍贵的文化古迹。这些木结构教堂的内装修及其历史价值在整个中欧都是不多见的。这些教堂是国家保护的文化古迹，多数位于斯洛伐克的东部。建筑风格异常简朴，与周围的自然环境和国家的地理风貌保持协调统一。有些教堂甚至没有使用钉子或任何金属材料，其内部装饰有宝贵的图画和圣坛。

各具特色的教堂

这些教堂包含了每栋建筑的历史信息。圣弗朗西斯教堂。存在Hervartov村的最早的历史证据是从1340年时的木制教堂建筑，但是不知道确切的日期。根据保存遗体的最初的哥特式祭坛推断，这可能是在发生在15世纪下半叶 - 圣凯瑟琳，圣母和圣芭芭拉的祭坛，从1460年至1480年。

所有圣徒教会 Tvrdosin（Twrdossin）已经有一个教堂，于1395年建成。然而，独立教区长的存在的第一书面证据是两年后，可这并不能证明当时的木制教堂的存在。这座教堂建设可能迟至15世纪下半叶，部分附近的庄园，奥拉瓦城堡，以及教堂建筑，还有原哥特式祭坛，无论是改造老教堂，或者作为一个新的神圣建筑，也可能是新的教堂，都被完好地保存了一部分。

Kezmarok的Articled堂。因为附近许多其他城镇，成为改革的匈牙利16世纪上半叶的中心。1681年，获准建造神的新教教会的Ausburg供词新房和改革（所谓的海尔维）教堂。最早的Articled教会也许只是一个小房子，是新教教徒Kezmarok在1687年至1688年建成。由于它建在一个空间不够的社区，很明显是建成一个临时建筑，在1717年4月的反宗教改革后，现有建筑被拆除，新的，更大的教堂才开始建造，由木匠大师乔治Muttermann负责。不久，一个新的乡村风格的，采用优质红豆杉和松木的木制教堂，已经完成。

Lestiny的Articled堂。这座教堂是由当地木匠在1688年至1689年采用无塔和铃铛简单质朴的木结构建造的。教堂重建于18世纪70年代，1775年，有教友和未知艺术家增添了新的装饰图案。

Hronsek的Articled堂。16世纪中叶，改革在斯洛伐克已经有不少同情者和支持者。特别是相邻的矿业城镇和德国商人和手工业者和当地居民之间的频繁接触，帮助他们传播和接受新的改革思路。1681年，Hronsek的贵族宣称新教的宗教，并许可新教堂Hronsek建造。作为一个相当特殊的木结构建筑在斯洛伐克，它显示了国外建筑的影响的证据。建筑大师仍然是匿名的。也许，他们由来自社会各界著名贵族Hronsek。他们所使用的木框架结构被广泛流传出来。

Bodruzal，圣尼古拉斯教堂。木制的圣尼古拉“tserkwa”（教会）尽管已经在1658年以来被修理了几次，但它仍是斯洛伐克最古老，保存最完好的教堂之一。

Ladomirova，圣迈克尔天使教堂 tserkwa（教堂）属于所谓Lemkov小组东部仪式（希腊东正教）的喀尔巴阡山脉东部的木教堂。宽敞的中殿的水平分割顶层，和多级屋顶在一个单间的巴洛克形式的不同几何形态的结合。这证实了Lemkov的小组并没有创造出东喀尔巴阡山木教会的独立形式的论断，但它是Boykowsky教堂的特定变体，在西方有相当的影响力。

鲁斯卡Bystra，圣尼古拉斯教堂，木制教堂在鲁斯卡Bystra被崇拜者建于18世纪上半叶，在大约1720-1730年间。因为它被认为是民间土木工程的结果，没有知识的起源的确切日期或工头或木匠师傅的名字。

深厚的宗教历史文化

历史上喀尔巴阡山脉的东西两侧是两个欧洲重要的宗教和政治文化集团——罗马和拜占庭。这些教堂充分说明了不同的宗教信仰在斯洛伐克一个相对较小范围的山区内共处。

东，西喀尔巴阡山脉的边界是直接接触欧洲两个基本的宗教和政治文化，罗马和拜占庭。该遗产的属性说明在一个相对较小的领土，即斯洛伐克共和国的山区不同宗教信仰共存。基督教在这方面中世纪早期获得通过。当新教改革开始沿着欧洲蔓延，在哈布斯堡王朝的君主政体的政治和宗教状况复杂，导致皇帝利奥波德一世1681年，承认一些非天主教基督教会进入匈牙利。该许可办法，由“公司章程”（原Articled教堂的通用名）建立了一些限制，其中，有可能是仅有的两个在每个行政单元的教堂，一个在采矿区或边境城市，另外的教堂总是在城市中心外竖立，这些地区根据希腊东正教的传统建教堂。在中部和东部地区的喀尔巴阡山也受到了拜占庭（后来是俄罗斯）帝国的影响力，如何解释希腊东正教团体的存在，涉及到具体的斯拉夫民族历史。

该遗址完好展现了当地浓厚的宗教建筑传统，以拉丁文化与拜占庭文化的融合为特征。由于各自的宗教习俗存在差异，建筑物在地面设计、内部空间和外观方面风格迥异。这反映了在建期间主要的建筑与艺术流派的发展历程，也反映出各流派针对特殊的地理与文化环境所做出的阐释与改造。建筑内部用油画、顶篷以及其他艺术作品加以装饰，从而更增添了此处遗产的文化意蕴。